| 绍兴印象之沈园怀古[图] |
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![绍兴印象之沈园怀古[图]](http://www.bzrz.net/pic7/2755881.jpg)
在一个风雨交织的中午，我站在了绍兴沈园的门口。街上溅起的雨水侵进鞋子，一直凉到脚心。所幸今早就觉得天气异常，便有准备地多加了件衣服。饶是如此，这突如其来的料峭春寒还是令人难以抵挡。
我知道我的这次来到沈园，是长时间来积欠着的。工作的城市离这里并不远，应该说不存在没时间来的借口，只是一直来未找到合适的还债理由。尽管刚在街头看见现代人出于种种意图又为它封了个“中国第一爱情名园”的称号，但有关沈园的一些传奇逸事我却是早在八、九年前，借阅一本关于解析宋词的书中就有所了解。彼时大概十七、八岁，正值心胸最易荡漾，心思最会神往的时光。倘若从那时算起，我这沈园之债便也拖得有点久了。
园子的入口处有一块椭圆形横卧着的巨石。该石中间断开，依依然却不分离，此石名唤“断云”。“断云”谐音“断缘”，点明此园主题。
入得园子，假山、曲径、荷塘、簇梅，是一个典型的江南古典园林。此园原本乃南宋越州私人园林。园内亭榭楼台，小桥流水，假山林荫，曾被誉为“越中名园”。据说该园主人为讨好城内父老，每年春季对外开放。也就是在该园主人一半是讨好百姓，一半是显赫财富的时候，沈园迎来了它真正意义上的主人公——陆游和唐婉。
在这里，我特意区分了“主人”和“主人公”两个概念。那是我认为，前者只是一个和所有权紧紧捆在一起的物质词眼，说明的是一种物质和人的短暂依赖关系，后者则强调了一种精神和人的长久共存关系。是的，真正使沈园流芳千古的是陆游和唐婉。一个凄婉哀怨的故事曾在此上演。
那是在陆游27岁那年的春天，我们的诗人孑然一身重游沈园，却与来此游玩的前妻唐婉携后夫赵士程不期而遇。一对被迫拆散的鸳鸯再次相遇，人事变迁，悲喜交加。望着孤零零的陆游，神情恍惚，内心藕断丝连的唐婉大胆地跟赵士程说明了原委。所幸赵也是文达洒脱之人，当即命书童送酒向陆游致意。诗人百感交集，吞下苦酒，提起笔来，在一堵粉墙上题下了我眼前的这首词——《钗头凤》：
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。
看了这样以血泪写就的悲痛之词，唐婉内心明白，迫于母命陆游无奈无助。这是对封建旧礼教束缚爱情的控诉，也是对封建大家长干涉婚姻的抗争。她能理解陆游的苦衷。从沈园回去后，唐婉即和了一首：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒。
不久唐婉抑郁而逝。
而今，这一字一句的词就刻在我面前的石壁上。一字一句地读着，我的脑海中渐生凸显了陆游的一幕幕形象：在我的印象里，陆游的形象更多的是一位“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，满怀壮志的爱国诗人，是一位嘱托“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，矢志不渝、忠贞坚定的忧国诗人。在他80多年的生命里，他的诗始终洋溢着强烈的爱国主义情感。在历史的长河中，源远流长的文坛尽管不乏生机，但若把诗人一个个单独剥离出来考察，陆游应该算是比较健全的一位。他赋诗又习武，当官又行医，他的生命结构因多元而坚固。无论是赋诗还是习武，当官还是行医，透过这些表层的现象和行为，我们分明地可以看到一种历久弥坚的人格品质贯穿着诗人的一生。那就是关心民间疾苦关注民族危机的爱国爱民情怀。在陆游纪念馆，我还看到了他当时和朱熹的通信：
“市聚萧条极，……民望甚饥渴，公行胡滞留，征科得宽否，尚及麦禾秋。”
朱熹时任官华东，掌握着一定的税收大权。看到因大旱歉收，市聚萧条，民望饥渴，陆游真诚又焦切地问朱熹“征科得宽否？”
接到这样一封“求情”信，同样是文人的朱熹会做如何处理呢？尽管纪念馆里的材料未说明，我也没有深入查证，但我还是固执地相信，朱熹应该是满足了陆游的心愿了的。在这里，我们欣喜地看到，在当时的社会里，官场上出现了一大批文化精英。他们被推到治国安邦的前沿岗位。只看宋朝，我们就不难发现在仕大夫中间飘然着这些人的身影：苏氏父子、王安石、沈括、欧阳修、范仲淹、秦观等等。他们多数施以仁政，爱国爱民，热爱生命和自然，追求太平和祥和，体现了关注民生以人为本的治国方略。这与800多年后，我们的社会在片面追求数字增长后又不得不重新拾起“人本”正好吻合吗？科举制度尽管弊端多多，但确实为我们的民族和国家造就了一大批精英，并最终使他们走上“领导”岗位。这样的“干部机制”正符其时，是适合国情有时代特色的任人机制。
但陆游到底有他的历史局限性。从石壁上的词，我们可以联想起当时的背景：20岁那年，正值陆游英俊年少，诗才横溢，与美丽多情的表妹唐婉结婚。唐婉对诗词也有相当的修养，夫妻二人琴瑟和谐，生活极其美满。正如词中上阙所述，“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”，两情相悦莺燕尔，红袖添香夜读书。得妻若此，夫复何求？可偏偏好景不长，及至陆游礼部考试被黜，一心想让儿子跻身仕林的陆母便迁怒新媳，怪其放任丈夫思想，使丈夫“惰于学”，于是硬逼陆游休掉唐婉。迫于母命难违，陆游只好一纸休书休了唐婉。
这就是我说的陆游的局限性了。读了这首《钗头凤》后，我们可能都会憎恨当时“东风恶”，但我们是否也应该换个角度重新审视一下陆游本身的人格软肋呢？迫于封建大家长的压力，休掉自己心爱的妻子，这不能不说是大丈夫的悲哀。尽管在当时，这样的例子可能成千上万，我们也不能以超常的标准来要求陆游，但我们还是有理由义愤并惋惜：在这方面，陆游人性的孱弱和他强健的文化品格尤其是炽热坚定的爱国情怀是极不协调的。在此之前的历史上，为爱情冲破思想观念的束缚并摆脱阻挠势力继而恩爱相守的例子不是没有。远的不说，本朝北宋李清照对抗礼教，为寻真爱勇敢再嫁的事迹一定也流传甚广，博闻强识的陆游一定也知道。李清照身为一个女子，承受的压力可想而知。陆游身为一个男子，尚不及？
尽管他也想过办法，有过行动，试图把唐婉独自安顿下来。但事情一旦败露，面对母亲的圆睁怒眼和大声呵斥，他还是选择了妥协和退却。人格的坚韧刚毅和强健在面对压力、阻力甚至是暴力时最能见分晓。可惜，陆游失败了。若是能想想在当时的社会里，一个被休掉的女子将可能面对多少冷眼；若是能想想自己对一个被自己抛弃的弱女子该承担起男子汉的何种责任；若是能想想他们之间曾经的恩爱深情和以后唐婉可能面临的孤寂，那么他就不应该做出这种心酸的选择。
一段令人艳羡的恩爱结束了，一个悲恸的故事由陆游亲手编织了。尽管陆游给我们后人留下了不斐的诗词成绩，留下了高尚的爱国情操，但我相信大多数读者在了解了这段婚姻悲剧后，在痛恨旧势力的无理和残酷之余，都会轻微地责怪陆游本身。诗人自己也是万分痛苦，在对恶东风发出“莫，莫，莫”的绝望之号和无奈之诉后，这幕悲剧成了他永不平复的创伤。内心的忏悔和负疚之感伴随着他的余生直至晚年。他曾经多次作诗赋词忆咏沈园，并借此表达对唐婉无限的思念之情和无比的悔恨之意。75岁那年作《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”84岁那年作《春游》诗：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”
“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，一晃800多年过去了，还有人在此留连凭吊，还有人在此借古抒今。虽然斜风细雨春寒料峭，但今天来到沈园的年青人也不少，稀稀落落分布在园子的四处，孤鹤亭下，葫芦池边，题词壁前。园子里，古筝声声，低沉凄凉。似在哭诉哀怨陆唐，也似在伴和我的脚步和思绪。
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