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绍兴过新年风俗“接神”“吃福橘”“拜岁”“赶鸡睡”
绍兴过年风俗 正月初一,为春节之始,古称"元旦",又称"新正"、"大年初一",为绍兴一年中最隆重的节日。 放开门爆竹俗称"放开门炮仗"。旧时,此举寓有驱邪除疫和"高升三级"之意。绍兴民间且有"早放爆竹早发财"之说,故从凌晨三四时开始,爆竹声即此起彼落,比户不绝,以
3月绍兴兰亭国际书法节
兰亭国际书法节3月 主要内容包括曲水流觞、大型书法展览、书艺交流拍卖、国际书法旅游研讨会等。兰花是绍兴的市花,每年4、5月间兰亭还举行绍兴兰花节。
8月“葡萄之乡”上虞葡萄节
上虞葡萄节8月 8月是“葡萄之乡”上虞的收获时节,葡萄节活动可谓热闹非凡
梅花城的来历有种种说法
梅花 城,简称梅城,原是睦州、严州府城的雅称。1938年,才作为建德县城的正式地名确定下来。 关于梅花城的来历有种种说法,最流行的当推民国《建德县志》上的一段叙述:“建德城即严州城,俗称梅花城,以临江一段雉堞半作梅花形故也”。 梅城的城墙最后一次重建于明初
螺髻山彝族服饰
境内的彝族服饰色彩纷呈,潇洒大方;质朴如山川泥土,绚丽似繁花云霞,体现了彝人的传统文化和审美意识倾向,在整个彝族民俗文化中占有重要地位。 男子服饰最大的特色是裤脚很小,紧箍脚颈,腰大,裆深,穿着形如马裤,凉山彝族人中称之为“所地”(俗称小裤脚),男子
法鼓会
原为佛教音乐,乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子组成。演奏时,鼓在中央,两旁是钹和铙,铬子、铛子都在鼓后,开始时,先击鼓数声,继之头钹连敲四声,之后各乐器按谱齐奏。法鼓曲牌大约有十几套,常用的有《老西河》、《摇通鼓》等。 天津 市较著名的法鼓会还有龙亭的井音
诸暨乱弹
诸暨乱弹又名“西路乱弹”,是以演唱乱弹为主,常与杭嘉湖水路班合流,兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种,演员多为诸暨艺人,主要流行诸暨周围一带,如杭州 、绍兴、金华 等地区的部分县区。 诸暨乱弹以[三五七]、[二凡]为基本唱腔,部分剧目演唱[扬调]或
绍兴莲花落
落" > 莲花落,亦称“莲花乐”、“莲花闹”,是绍兴地方的一种曲艺,因其演唱生动活泼,唱词通俗易懂,唱腔朴实流畅,富有浓郁的生活气息,为群众喜闻乐见。莲花落曲艺渊源,据有关资料记载,宋元时期已经流行,佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载:“一日闻丐唱《莲花
腊八节
农历十二月初八,这天有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用各种米豆、小料煮成的粥,在自己食用之外还要供奉于佛像前。有的人家还在这天把大蒜浸入醋里,称为“腊八醋”,春节吃饺子时食用。
重阁老会
相传创于清道光年间,又名“节节高”。形式类似于叠罗汉,只不过没有叠得那么高,只有两层而已。表演时,一个成年男性角色站在下面,上而立着一个男童扮成的旦角,如此二人一组,共有八组,共同表演一出戏曲内容。 难得的是,在表演中,上下二人须边走边舞,配合一致,
天津人过年礼品
从50年代到前几年,天津 人在春节时对亲戚朋友大都送点必(糕点)。大年初二,姑爷送媳妇娘家,那时因无“的”可打,几乎人人的自行车 后衣架上,都是点心盒子。这才发生“点心盒子大旅行”现象,亲友间以致发生“礼品还家”的趣闻。这两年变成了西点,但仍不出糕占的范
螺髻山-彝族的传统婚礼
螺髻山风景名胜区境内彝族的传统婚礼由订婚仪式和结婚仪式两个部分组成。 订婚。订婚是彝族婚姻中必经的一道程序。父母作主择定对象后,便央媒说合。说合后男女双方父母就算是亲家了。订婚程序的第一步是择吉日,由媒人领着男方兄长、长辈若干人到女方家。女方家要杀小
绍兴风俗之--女儿酒
女儿酒”,是旧时绍兴姑娘出嫁时的假装之一,起源于何时无从考察。见之于文字记载的是晋人嵇含所著的《南方 草木状》一书:“南人有女数岁,即大酿酒……女将嫁,乃发陂取酒以供宾客,谓之女酒”。梁少壬在《两般秋雨庵随笔》中写到:浙江绍兴习俗,生女儿女后即酿
螺髻山-火的图腾
火,对于螺髻山景区的彝人来说,是魂、是崇拜的图腾。这里的彝人一生离不开火,婴儿呱呱坠地睁开眼看见的第一线光明 是火塘里的火,火塘是彝人的摇篮,断奶后吃的是烧洋芋、烧包谷、烧肉,三锅庄成了彝人生命的源泉;成人以后,穿戴最美的 是红裙子、红缨斗笠,玩耍最欢
丹巴人口与民族
人口与民族: 2000年全县总人口约7万人,主要为藏族,另有汉族、回族、及少量彝、苗、满等民族。 建置沿革: 秦、汉为西羌领地。隋为嘉良夷地。唐置东、西喜良州,隶雅州,后被吐蕃所据。宋仍置东西嘉良州。元属吐蕃等路宣慰使司都元帅府。明属长河西鱼通宁远宣慰司。清
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