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马可·波罗：元上都令人叹为观止
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著名的意大利 旅行家马可·波罗于1275年5月到达元上都（今正蓝旗境内），得到元世祖忽必烈信任，在元政府当官17年。在他那本享誉世界的游记中，他对元上都豪华的宫殿进行了这样的描述： “上都是忽必烈大汗所建造的都城，他还用大理 石和各种美丽的石头建造了一座宫殿。
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元明清时期，临海传统道教和佛教
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元明清时期，临海传统的道教和佛教逐渐呈衰微趋势，道家宫观和佛教寺院相对减少，仙真高道与名僧大德鲜有出现。西方的基督教和天主教开始传入临海，并日益传播至各地。 道教方面，元代见于记载的著名道士极少，可考者仅张雨等一人。张雨，又名天雨，字伯雨，法名嗣真，
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三国两晋南北朝时期的临海
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三国时期，吴大帝孙权着意开发东南疆土以对抗北方的魏和西南的蜀两国。临海一带地处南进的前沿，地位显得非常重要，而设有行政管理机构的章安（今椒江章安镇），更是成为东南地区的军事重镇。黄龙二年（230年），孙权遣大将卫温、诸葛直率甲士万人入海远规台湾 。有学
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临海历史人物:陈骙
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陈骙，字叔进，临海人。南宋绍兴 二十四年（1154年）参加礼部试，获得第一。累官迁将作少监、守秘书少监兼太子谕德。绍熙元年（1189年），同知贡举兼侍讲。绍熙三年（1192年）三月，权礼部尚书。六月，同知枢密院事。四年二月，参知政事。五年七月，摄行三省事。八月宁
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临海历史人物:奝然
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奝然（938—1016年），俗姓秦。其生于京都 ，幼入东大寺从观理习三论宗，又从石山寺元杲习真言密教。宋太平兴国八年（983年），为弘佛法，在克服了诸僧的反对和老母的支持下，奝然请得东大寺的入宋牒，率领弟子成算、祚壹、嘉因等四五人乘宋商陈仁爽、徐仁满之船入宋求
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临海历史人物:石
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石（上敦下山）（1128—1182年），字子重，号克斋，临海章安（今属椒江）人，南宋著名理学家。其为绍兴 十五年（1145年）进士，初授迪功郎，任湖南 郴州 桂阳县主簿。乾道八年（1172年）迁福建 南剑州尤溪知县，终知南康军事。尤溪是朱熹的家乡，石（上敦下山）就任知县
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临海历史人物:任旭
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任旭，字次龙，生年不详，卒于东晋咸和二年（327年）。按史料记载，其为章安人。但近年有学者据新发现的任氏材料考证，确定为临海涌泉人。任旭一生“洁静其操，岁寒不移，精研坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道”。在晋代高层社会中名声很大，位列《晋书·隐
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临海历史人物:翟汝文
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翟汝文，字公巽，润州丹阳人。登进士第，初为礼局编修官，宋徽宗嘉之，除秘书郎。后责监宿州 税，旋召除著作郎，迁起居郎。高宗时任翰林院学士兼侍读，升参知政事，因与秦桧不合，在职仅二个月。绍兴 二年（1132年）携子定居临海，初寓巾子山景德寺（今茅庵），曾为建观
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临海历史人物:最澄
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最澄，俗姓三津首，幼名广野，日本 近江国滋贺郡人。少从近江国师行表高僧出家，后赴南部，在鉴真生前弘法的东大寺受具足戒，并学习鉴真和思托带来的天台宗经籍。日本延历七年（788年），他在琵琶湖畔的比睿山自刻药师如来佛供奉，并建立了日枝山寺。此即日本天台宗的根
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临海历史人物:涌泉三高士
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清王朝 建立以后为巩固其政权、曾施行了一系列民族压迫政策：“围田”、“剃发令”、“逃人法”、“投充法”、“屠城”等。这一系列的做法，有的是惨无人道的，有的是完全侮辱人格的，从而加剧了民族之间的矛盾。如“剃发令’，说什么“剃头之令，不遵者斩”。这对汉人
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临海历史人物:钱愐
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钱愐，字子平，宋会稽郡王钱景臻第三子。生于汴京赐第，初授承宣使。奉使金国，回迁德庆军节度使、开府仪同三司、检校太尉封秦国公。赠太师，咸宁郡王。靖康元年（1126年）奉母大长公主，随待高宗，扈从车驾南渡。高宗赐公主第于临海，名一行宅。
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临海历史人物:赵汝适
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赵汝适（1170—1231年），字伯可，宋太宗八世孙。祖籍河南 开封 ，祖父南渡后，于绍兴 初定居临海。他出身封建官僚家庭，父亲赵善待官至朝请大夫、岳州知州。绍熙元年（1190年），赵汝适以祖上遗泽，补将仕郎。二年（1191年），授迪功郎、临安府余杭县主簿。庆元三年（1
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临海进士列传
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【杨 蟠】（约1017-1106），字公济，别号浩然居士，宋临海章安人。庆历六年（1046）进士，历任光禄丞、太子中允、陕西 提举常平、提点荆广铸钱等职，凡四十余年。元祐四年（1089），苏轼任杭州 太守，杨蟠为通判，两人既是同僚，又是诗友，公余唱和甚多。他们用常平米招
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临海历史人物:雅登郎位的唐台州刺史李嘉祐
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李嘉祐是中唐肃、代宗两朝时期的才子 ，是继郑虔之后向台州 传播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉祐本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相
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临海历史人物:道教内丹派南宗首祖张伯端
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道教是我国土生土长的宗教，历史悠久，名道辈出。每一时期，都涌现出一批杰出的有建树之士，他们以其辉煌的史迹和创造精神，作用于历史进程，推动了道教的发展。北宋时期的临海人张伯端以其传奇的一生和他所倡的内丹学说，成为后世公认的道教内丹派南宗首祖而载入史册。
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